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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。<唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥/p>

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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