庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊的人(rén)自己(jǐ)找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的王菲是什么星座，王菲是什么星座的人自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　王菲是什么星座，王菲是什么星座的人”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻忽(hū)并(bìng)且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下(xià)去(qù)。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思是世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是(shì)什么(me)天下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无(wú)事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句是世上本(běn)无(wú)事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，王菲是什么星座，王菲是什么星座的人遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑(xíng)拷打惩罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会(huì)轻忽并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了(le)，一(yī)定(dìng)要用(yòng)严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我(wǒ)的(de)话吗？一(yī)定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什(shén)么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀念他(tā)。

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