关(guān)于世(shì)上(shàng)真有孙悟空(kōng)存在(zài)吗的(de)最新知识答(dá)案(àn)内(nèi)容如下(xià)：

　　1、世上是没有孙悟空存在(zài)的。

　　2、孙悟空原本(běn)是一(yī)块石头，因为(wèi)吸收了天地的灵(líng)气，经(jīng)过上百年的孕育，最后幻化成一(yī)只(zh手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ǐ)聪明(míng)的猴子，所以孙悟空也(yě)被(bèi)人们(men)称为石猴。其实，孙悟(wù)空并(bìng)不是吴承(chéng)恩(ēn)捏造出来(lái)的人(rén)物，他是(shì)有(yǒu)历史原型(xíng)的(de)，在(zài)《山(shān)海经》一书(shū)中，就证(zhèng)实了有孙(sūn)悟空这样(yàng)的人物，就连他(tā)被压(yā)在山脚下五百年(nián)，也(yě)讲得清清(qīng)楚(chǔ)楚。

　　3、大家(jiā)是不是(shì)有一种扑面(miàn)而来的(de)熟(shú)悉(xī)感，甚至(zhì)会感到惊讶，这(zhè)不就是孙(sūn)悟空(kōng)的故事吗!孙悟(wù)空是一只石(shí)猴，水怪也是一(yī)只猿猴，孙悟空住(zhù)在花果山，水怪出(chū)生在花果(guǒ)山，两者都有极高的(de)法术，并(bìng)且(qiě)称霸一方。水(shuǐ)怪制造水(shuǐ)灾(zāi)，为祸人(rén)间，孙悟空(kōng)不服上天(tiān)，把天(tiān)庭(tíng)搅(jiǎo)得(dé)天翻(fān)地(dì)覆(fù)，水鬼被(bèi)大禹镇压五(wǔ)百(bǎi)年，孙(sūn)悟(wù)空(kōng)被如来镇压(yā)五(wǔ)百年(nián)，两者的经历(lì)又(yòu)是惊人的相似。

　　4、在此(cǐ)之前，就有很(hěn)多(duō)人提出，孙悟空并不是凭空捏造的(de)人物，而是有历史原型(xíng)的，但由于一直没有找到可以佐证的证据，所以(yǐ)这(zhè)个观(guān)点始(shǐ)终被质疑。在看(kàn)到《山海经》中大禹治水(shuǐ)这一段故事后，这才能真(zhēn)正确定，孙悟(wù)空(kōng)的确是有原型存(cún)在的，在他(tā)身上所(suǒ)发生的事(shì)情，也(yě)都不是随便捏造出来的，这对喜欢(huān)孙悟空(kōng)的人来说，是一(yī)个最好的证(zhèng)明。

关于世上真有孙悟(wù)空存(cún)在吗的最新知(zhī)识答案内容如下：

　　1、世上是没有孙(sūn)悟(wù)空存在的。

　　2、孙悟(wù)空原本(běn)是一(yī)块石(shí)头，因为吸收了天地的灵气(qì)，经过上百年(nián)的(de)孕育，最(zuì)后幻化成(chéng)一只聪明(míng)的(de)猴子，所以孙悟空也被(bèi)人们称(chēng)为石猴(hóu)。其实，孙悟空并不是吴承恩(ēn)捏造出(chū)来的人物，他是(shì)有历史原(yuán)型的，在(zài)《山海经》一书中，就证(zhèng)实了有(yǒ手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州u)孙悟(wù)空这样的人(rén)物，就连他被压在山脚下(xià)五百年，也讲得清清楚(chǔ)楚。

　　3、大家是不(bù)是有一(yī)种扑面而来的熟悉感，甚至会感到惊讶，这(zhè)不就是孙悟空的(de)故事吗!孙(sūn)悟空是一只(zhǐ)石猴，水怪(guài)也(yě)是一只(zhǐ)猿猴，孙悟空住在花(huā)果山，水怪(guài)出生在花果山，两(liǎng)者都有极高的法术，并且称霸一方。水怪(guài)制造水灾，为(wèi)祸人间，孙悟空不服(fú)上天(tiān)，把天庭搅得天翻地覆，水鬼被(bèi)大禹镇(zhèn)压(yā)五百年，孙(sūn)悟空被如来镇压五百年(nián)，两者的经历又是惊人的相似。

　　4、在此之(zhī)前(qián)，就有很多人提出，孙悟空并不(bù)是凭空捏造的人物(wù)，而是有历史原型(xíng)的，但由于一直没有(yǒu)找到可以佐(zuǒ)证(zhèng)的(de)证据，所以这个观点始(shǐ)终被质(zhì)疑。在看到《山海经(jīng)》中大禹治(zhì)水这(zhè)一段故事后，这才能真正确定(dìng)，孙悟(wù)空(kōng)的确是有原型(xíng)存在的，在他身上所发(fā)生的(de手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州)事(shì)情，也都不是(shì)随便捏(niē)造出来的，这对喜欢孙悟空的人来说，是一个最(zuì)好的证明(míng)。

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