社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算t: 24px;'>arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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