成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(z心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思hèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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