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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的(de)师(shī)父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心(xīn)本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直接看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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