子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长)理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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