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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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