社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de10克是几两)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊10克是几两神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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