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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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