人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精(jīng)神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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