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反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

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从善如流的上一句是什么?论语(yǔ),从善如流的上一句是什么?三年级

  “从善如(rú)流”是成(chéng)语,没(méi)有(yǒu)上一句,意思(sī)是听从好的意见像水往(wǎng)低处流一样自然(rán),形(xíng)容能迅(xùn)速(sù)而顺畅(chàng)地接受(shòu)别人的正确意见。

  出(chū)自(zì)《左(zuǒ)传·成(chéng)公八年(nián)》:“君子曰(yuē):从善(shàn)如(rú)流,宜(yí)哉。

  ”“从善如流”造句(jù):1、他能从善(shàn)如流(liú),就(jiù)是他所以(yǐ)成功的原(yuán)因(yīn)。

  2、一向(xiàng)固执己见(jiàn)的总经理,这次(cì)竟(jìng)然一(yī)改作风,从善(shàn)如流了。

  3、既然大家(jiā)都想提早(zǎo)散(sàn)会,我(wǒ)就从善如流吧!4、在位者如果不能从善如流,但(dàn)知师(shī)心自用,便(biàn)将成为独裁一个。

  5、权位越高的人,越要(yào)从善如(rú)流,这(zhè)样才(cái)能建立(lì)伟大的(de)事功。

从善(shàn)如流的上一句

  从善如流(liú)没(méi)有(yǒu)上一句。

  从(cóng)善如流,汉(hàn)语成语,拼音为cóng shàn rú liú,意思是形(xíng)容(róng)能迅速而顺畅地接受别人的正确意(yì)见。

  出自《左传·成公八年》。

  从:听从(cóng);善:好(hǎo)的,正确的;如流:好像流水向下,形容迅(xùn)速。

  形容能迅(xùn)速地接受别人的好意见。

  主谓式;作谓语、宾语、定语;指听从别人的意见。

  示例:鲁迅《华盖集续编(biān)·马(mǎ)上日记》:“八毛!”他也(yě)立刻懂(dǒng)得,将五分钱让去,真(zhēn)是“从善如流”,有正人(rén)君子的风度。

  从善如流的意(yì)思是指采纳高明(míng)正确的意见和建议,接受善意的规(guī)劝(quàn),像流水那样畅快而自(zì)然。

  比(bǐ)喻乐于接(jiē)受别人正确的意见(jiàn)。

  出自《左传(chuán)·成公八年》:“君子(zi)曰:‘从(cóng)善(shàn)如流,宜哉(zāi)。

  ’” 公(gōng)元前585年,郑国不敌楚(chǔ)国的进攻,求救于晋国。

  晋将栾书奉命(mìng)裤尺基前去救援,使楚军退兵(bīng)回国。

  后栾书(shū)又去攻打蔡国,蔡国急(jí)忙向楚国(guó)求救。

  楚国只好派公子申(shēn)和(hé)公子成率军救蔡。

  晋(jìn)大将赵同和赵括向栾书请战,准备(bèi)率兵(bīng)攻打援蔡的楚(chǔ)军(jūn)。

  这(zhè)时,栾书(shū)的部下(xià)智庄(zhuāng)子、范(fàn)文子、韩献子阻止说,此次与楚军(jūn)交战,胜了也不光荣(róng),败困大了则会(huì)令人羞耻,于(yú)是建议收(shōu)兵回国。

  栾书采(cǎi)纳了他们的建议。

  军中有人(rén)对(duì)此持异议,认为辅佐栾书的有十一个(gè)人(rén),只(zhǐ)有智(zhì)庄子(zi)等三人反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别主张收兵,而主战(zhàn)的人(rén)占多数,因(yīn)此应按(àn)多数人的想法行(xíng)事。

  栾书(shū)回答:“正确的意见才能胡谨(jǐn)代(dài)表(biǎo)多数。

  智庄子他们是贤人,他们的正确意见便能代表多数人的想法。

  ”于是,他下令退兵回国。

  过(guò)了两(liǎng)年,栾书率兵(bīng)攻(gōng)下了蔡(cài)国(guó)后(hòu),又(yòu)想去攻打(dǎ)楚(chǔ)国。

  智庄子、范文子、韩献子等人(rén)分(fēn)析(xī)了具体情况(kuàng)后,又建议(yì)栾书暂时不要攻(gōng)打楚国,而去攻沈国。

  栾书又一(yī)次(cì)采纳了(le)他们(men)的建(jiàn)议(yì)。

  栾书能正确听取部下(xià)的意见,时人便称赞栾书以从善如(rú)流的(de)意思说:“栾书听从好的(de)、正(zhèng)确的意见,就像(xiàng)流水向下(xià)那样,迅速而又自然。

  ”

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