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表示第一的词语四字，古代表示第一的词语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训是谁写的(de)书(shū)，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不(bù)同(tóng)传世巨(jù)作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会(huì)长(zhǎng))表示第一的词语四字，古代表示第一的词语p>

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途(tú)。清(qīng)入(rù)关明(míng)亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

<表示第一的词语四字，古代表示第一的词语h3>朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末(mò)清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方(fāng)法，使(shǐ)学生难(nán)以学到真实的(de)学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要(yào)勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于(yú)南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精心编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多(duō)人才(cái)。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小学和大(dà)学(xué)教育，二是关(guān)于(yú)朱子(zi)读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一(yī)个人(rén)的教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶段，并提(tí)出了两者不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智(zhì)识未(wèi)开(kāi)，思(sī)维能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德规(guī)范，养成一定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动(dòng)，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后大学教(jiào)育(yù)，其(qí)任务是在坯(pī)璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大学教育内容(róng)的重点是(shì)教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二(èr)是提倡不同(tóng)学术(shù)观(guān)点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学(xué)教育的见(jiàn)解，为(wèi)中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内容。