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得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手

得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒(nù),生气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某(mǒu)事(shì)或某人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对(duì)某(mǒu)些事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速(sù)度(dù)低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义(yì)是迷惑,引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示(shì)反本(běn),明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手)碍人的(de)修行,故称为五(wǔ)毒心(xīn)。

  清(qīng)除五毒心是修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则(zé)终究(jiū)是邪定(dìng);修大(dà)神通或各种玄妙(miào)大(dà)法(fǎ),若五毒心尚(shàng)存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世(shì)人(rén)的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止,并非(fēi)别(bié)人(rén)让我们饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束(shù)的竖或(huò)行为,遵(zūn)纪(jì)守法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学(xué)佛不(bù)能(néng)太刻板和迂(yū)腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的(de)初衷和目的(de)是什么,戒律绝不是修得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手行(xíng)的(de)目的,只是一种防患(huàn)的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会根据(jù)具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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