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更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思

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但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴山(shān)的意(yì)思是(shì)什么,但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意(yì)思

  但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是如果有像(xiàng)李广(guǎng)这样骁(xiāo)勇善战的将军立马阵前,一定不(bù)会(huì)让(ràng)敌人的(de)铁蹄踏过阴山。

  但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山出自唐代王昌(chāng)龄的《出塞》其一:“秦时明月(yuè)汉时(shí)关,万里(lǐ)长征人未还。

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马度阴山(shān)。

  ”

  译文:依旧(jiù)是(shì)秦汉时期的明月和(hé)边(biān)关,守边(biān)御(yù)敌鏖战万里征人未回(huí)还。

  倘若龙城(chéng)的飞将卫青(qīng)如(rú)今(jīn)还在(zài),绝不许匈奴(nú)南下牧马度(dù)过阴山。

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出(chū)塞(sāi)》是乐府旧题。

  王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在(zài)对(duì)外战争中屡(lǚ)屡取胜,全民族的(de)自(zì)信心极(jí)强,边(biān)塞诗(shī)人(rén)的作(zuò)品中,多能(néng)体现一种慷慨激昂的(de)向上精(jīng)神,和克敌制胜的强烈自(zì)信。

  同时,频繁的(de)边塞(sāi)战(zhàn)争,也(yě)使人民不堪重负,渴望和平,《出塞(sāi)》正(zhèng)是反映了人民的这种(zhǒng)和平愿望(wàng)。

“但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)度阴山”什(shén)么意思?

  这题(tí)我(wǒ)会!“但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)度阴(yīn)山。

  ”的意思是:只要龙(lóng)城的(de)飞将李广(guǎng)如今还在,一定(dìng)不会(huì)让(ràng)敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代·王(wáng)昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月汉时关,万里长(zhǎng)征人未还。

  但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马度(dù)阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧是秦汉时芹旦期的明(míng)月(yuè)和(hé)边关,守边御敌鏖战万(wàn)里征(zhēng)夫未回还(hái)。

  只要(yào)龙城的飞将(jiāng)李广如今(jīn)还在,一定不会(huì)让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但使(shǐ):只要。

  龙城(chéng)飞将:汉朝名将李广,龙(lóng)城(chéng)是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的(de)李(lǐ)广(guǎng)练兵之地,在今河北省(shěng)喜峰口附近一带,为汉代右(yòu)北平郡所在地),纵观李广一(yī)生主要(yào)的时间(jiān)都在抗击匈(xiōng)奴,防止匈奴(nú)掠边。

  这(zhè)里指英(yīng)勇善战(zhàn)的将领。

  令有说法,龙城飞将(jiāng)指(zhǐ)的是卫青奇袭龙城的(de)事情。

  《汉书·卫青(qīng)霍去病传(chuán)》载,元光六年(前(qián)129年),卫青为车骑将军,出上谷,至(zhì)笼城,斩首(shǒu)虏数百(bǎi)。

  笼城,颜(yán)师古注(zhù)曰:“笼”与“龙(lóng)”同。

  教:令(lìng),使。

  胡马:指侵扰内地(dì)的外族骑兵。

  度:越过(guò)。

  阴山:位(wèi)于今(jīn)内(nèi)蒙古中(zhōng)部及河北北(běi)部。

  【创作背景】:

  《出塞(sāi)》是王昌(chāng)龄早(zǎo)年赴(fù)西(xī)域时所作(zuò)。

  王昌龄所(suǒ)处盛(shèng)唐,所(suǒ)以(yǐ)在其边塞诗中(zhōng),多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上(shàng)精神,和克敌制胜(shèng)的强烈自信。

  但(dàn)是频繁的(de)边塞战争,也使人民不堪重负,渴望(wàng)和(hé)平(píng),《出塞》正是反映了(le)人民的这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞(sāi)诗,表达了诗(shī)人希望(wàng)起任良将,早日平息(xī)边塞战事(shì),使人(rén)民(mín)过(guò)上安定的(de)生活的愿望。

  诗人从(cóng)描写景物景(jǐng)入手,首(shǒu)句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

  “秦时明月汉(hàn)时关”不(bù)能(néng)理解为秦时(shí)的明月汉(hàn)代的关。

  这里是秦、汉、关、月四字交(jiāo)错使用,在修辞上叫“互文见义(yì)”,意思是秦(qín)汉时(shí)的明月,秦汉(hàn)时的关。

  诗人暗示(shì),这里的(de)战事自秦(qín)汉以(yǐ)来一(yī)直(zhí)未间歇过,突出了时间的久远。

  次(cì)句“万里长征人未还”,“万里”指边塞(sāi)和(hé)内(nèi)地相距万里(lǐ),虽(suī)属(shǔ)虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未还”使人联想到战(zhàn)争给(gěi)人带(dài)来的(de)灾难(nán),表达(dá)了(le)诗人悲愤的情(qíng)感。

  怎(zěn)样(yàng)才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。

  “但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教(jiào)胡马度阴山(shān)。

  ”倘若(ruò)攻袭龙城的卫青和飞将军(jūn)李广(guǎng)而今健在,绝不许让(ràng)胡人的骑兵(bīng)跨越过阴山。

  “龙城”指奇袭匈奴圣地龙城(chéng)的(de)名将卫青(qīng),而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只一人,实指(zhǐ)李(lǐ)卫,更(gèng)嫌世扰(rǎo)是借代众(zhòng)多汉朝抗匈(xiōng)名将。

  “不(bù)教(jiào)”,不允许,“教(jiào)”字(zì)读(dú)平声;“胡(hú)马(mǎ)”,这里指代外(wài)族入侵的骑兵(bīng)。

  “度阴山”,跨过阴山。

  阴山是北方(fāng)东西走向的大山脉(mài),是汉(hàn)代北方(fāng)边(biān)防的天(tiān)然屏障。

  后两(liǎng)句写得含蓄、巧(qiǎo)妙(miào),让人们在对往事(shì)的对比中,得出(chū)必要的结论。

  这首诗虽然(rán)只有(yǒu)短短四行(xíng),但是通过对(duì)边疆景物和征人心理的描绘,表现的内容是复杂的。

  既有对久戍士卒的浓(nóng)厚(hòu)同情和结(jié)束这种边防不顾局面的愿望(wàng);又(yòu)流(liú)露了对朝廷不能选贤任能的不满,返汪(wāng)同时又以大局(jú)为重,认识到战争的正义(yì)性,因而个人利益服从国(guó)家安全的(de)需要,发出了“不教胡马度(dù)阴山”的誓言,洋溢着爱国激(jī)情。

  诗人并(bìng)没(méi)有对边塞风光进行细致的描绘,他只是(shì)选取了征戍生活中(zhōng)的一(yī)个典型画面(miàn)来揭示(shì)士卒(zú)的内心世(shì)界(jiè)。

  景(jǐng)物描写(xiě)只是(shì)用来刻划人物思想感情(qíng)的一种手(shǒu)段,汉关秦月(yuè),无不是融情入景(jǐng),浸透了(le)人(rén)物的感情色(sè)彩。

  把复(fù)杂的内容(róng)熔铸在四行诗里,深(shēn)沉含蓄,耐人(rén)寻味。

  【作者(zhě)简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山(shān)西太原(yuán))人。

  盛(shèng)唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早(zǎo)年贫贱,困(kùn)于农耕,而立之(zhī)年,始中(zhōng)进士(shì)。

  初任秘书(shū)省校(xiào)书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事(shì)贬岭南。

  与李白(bái)、高适、王维(wéi)、王之涣、岑(cén)参等交厚。

  开元末(mò)返长安,改(gǎi)授(shòu)江宁(níng)丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为刺史(shǐ)闾丘晓所杀(shā)。

  其诗(shī)以七绝见(jiàn)长,尤以登第(dì)之前赴(fù)西北(běi)边塞所作边塞诗(shī)最著(zhù),有(yǒu)“诗家夫子王(wáng)江宁”之誉(亦有“诗家天子(zi)王江宁”的说法)。

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的(de)意思是但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是如果有像(xiàng)李广这(zhè)样(yàng)骁勇善战(zhàn)的将(jiāng)军立马阵前(qián),一定不会(huì)让敌人的铁蹄踏(tà)过阴山的。

  关于但使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是(shì)什么,但使龙城飞将在(zài)不教胡马渡(dù)阴山的意思以及但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但(dàn)使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思和体会,但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思,但使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴(yīn)山的意思是什么,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在(zài),不教(jiào)胡马度阴山是(shì)什么诗(shī)等问题(tí),小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识:

但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但(dàn)使龙城(chéng)飞将在不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思

  但使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思是如果有像李广这样骁(xiāo)勇善(shàn)战的(de)将军立(lì)马阵前,一定不会(huì)让敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过阴山(shān)。

  但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山出自唐代王昌龄的《出塞》其一:“秦时明月汉时(shí)关,万(wàn)里长(zhǎng)征人未(wèi)还。

  但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马度阴(yīn)山。

  ”

  译文:依旧(jiù)是秦汉(hàn)时期(qī)的明月(yuè)和(hé)边关(guān),守(shǒu)边(biān)御(yù)敌鏖战万里征人未回还(hái)。

  倘(tǎng)若(ruò)龙城的飞将卫青如今还在(zài),绝不许(xǔ)匈奴南下(xià)牧马度过阴山。

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出(chū)塞》是乐府旧题。

  王昌龄所处(chù)的(de)时代,正值盛唐,这一时期,唐在对(duì)外战(zhàn)争中屡(lǚ)屡取胜(shèng),全民(mín)族的自信(xìn)心极强,边塞诗人(rén)的作品中,多(duō)能体现一种(zhǒng)慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈(liè)自信。

  同时,频繁(fán)的边(biān)塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出(chū)塞(sāi)》正是反映了人(rén)民(mín)的这种和平愿(yuàn)望。

“但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴(yīn)山”什么意思?

  这题(tí)我会!“但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”的意(yì)思是(shì):只要(yào)龙城的飞将李广如今还在,一定不会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山。

  【出处(chù)】:

  唐代·王昌(chāng)龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月汉(hàn)时关,万里长征人未还。

  但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  【译文】:

  依旧是(shì)秦汉时芹(qín)旦期(qī)的明(míng)月(yuè)和(hé)边关(guān),守(shǒu)边御敌鏖(áo)战万里征夫(fū)未(wèi)回还。

  只要龙(lóng)城的飞将李广(guǎng)如今(jīn)还在,一定不会让(ràng)敌人的(de)铁蹄踏(tà)过阴山。

  【注释】:

  但使:只要(yào)。

  龙城飞将:汉朝名将李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城(chéng)就是汉代的(de)李广练兵之地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在(zài)地),纵观李广一生主要的时间都在抗击匈(xiōng)奴(nú),防止匈奴掠边。

  这(zhè)里指英勇善(shàn)战的(de)将领。

  令有说(shuō)法,龙城飞将指的是卫青奇袭龙城(chéng)的事情。

  《汉书·卫青(qīng)霍去(qù)病传》载,元光(guāng)六年(前129年),卫青为车骑将军,出(chū)上谷,至笼城(chéng),斩首(shǒu)虏数(shù)百。

  笼城,颜(yán)师古(gǔ)注曰:“笼”与“龙(lóng)”同。

更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思

  教:令,使。

  胡马:指侵扰内地(dì)的外族骑兵(bīng)。

  度:越过。

  阴山:位于(yú)今内蒙古中部(bù)及(jí)河北北部。

  【创作背景】:

  《出(chū)塞》是王昌龄早年赴(fù)西域时(shí)所(suǒ)作。

  王昌龄所处盛唐,所以(yǐ)在其边(biān)塞诗中,多能体现一种慷慨激昂的(de)向上精神(shén),和(hé)克敌制胜的强烈自信(xìn)。

  但(dàn)是频繁的边(biān)塞战(zhàn)争,也使(shǐ)人民不堪重负,渴望(wàng)和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这是一首著(zhù)名的边塞诗,表达了(le)诗人希望(wàng)起(qǐ)任良将,早日平息边塞战事,使人民(mín)过上安定的生活的(de)愿望。

  诗(shī)人从描写景物(wù)景入(rù)手,首句(jù)勾勒(lēi)出一幅冷月照边关(guān)的苍(cāng)凉景象。

  “秦时(shí)明月(yuè)汉时关”不能理解为秦时的明月(yuè)汉代(dài)的关。

  这(zhè)里是秦(qín)、汉、关、月四字交(jiāo)错使用,在修辞(cí)上叫“互(hù)文见(jiàn)义”,意(yì)思(sī)是秦汉时的明月,秦汉(hàn)时的(de)关。

  诗(shī)人暗示,这里的战事(shì)自秦汉以(yǐ)来一直未(wèi)间(jiān)歇过,突出(chū)了时间的久远。

  次句(jù)“万里长征(zhēng)人(rén)未(wèi)还”,“万里”指边塞和内地相(xiāng)距万里,虽属虚(xū)指,却突出(chū)了空间(jiān)辽阔。

  “人未还”使人联(lián)想(xiǎng)到战争给人带(dài)来的灾难,表达了诗(shī)人悲(bēi)愤的情感。

  怎(zěn)样(yàng)才能(néng)解脱人民(mín)的困苦(kǔ)呢?诗(shī)人寄(jì)希望于有才能的将军。

  “但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”倘若攻(gōng)袭龙城的卫青和飞(fēi)将军李(lǐ)广(guǎng)而今健(jiàn)在,绝不(bù)许(xǔ)让胡人的(de)骑兵(bīng)跨越过阴山(shān)。

  “龙城”指奇(qí)袭匈(xiōng)奴(nú)圣(shèng)地龙城(chéng)的名(míng)将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞(fēi)将(jiāng)军李广。

  “龙城飞将”并(bìng)不只一人,实指李卫,更嫌世(shì)扰是借代众(zhòng)多汉(hàn)朝抗匈名将(jiāng)。

  “不教”,不(bù)允许,“教(jiào)”字读平声;更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思“胡马”,这里指代外(wài)族入侵的骑兵(bīng)。

  “度阴山(shān)”,跨过阴山。

  阴山是北方东(dōng)西走向的(de)大山脉,是(shì)汉代北方边防(fáng)的天然(rán)屏(píng)障。

  后(hòu)两句写(xiě)得含(hán)蓄、巧(qiǎo)妙,让人们在对(duì)往事的对比(bǐ)中(zhōng),得(dé)出必要的结论。

  这首(shǒu)诗虽然只有(yǒu)短短四(sì)行,但是通过对边疆景物和(hé)征人(rén)心理的描绘,表(biǎo)现的内容是(shì)复杂(zá)的。

  既有对久戍(shù)士卒(zú)的(de)浓厚同情和结束这种(zhǒng)边(biān)防不顾局面的愿望;又(yòu)流(liú)露了对朝廷不能(néng)选(xuǎn)贤任能的不满,返汪同时又(yòu)以大局(jú)为重,认识(shí)到战(zhàn)争的正义性,因而个人利(lì)益服从国(guó)家(jiā)安全的需要,发出了(le)“不教胡马(mǎ)度(dù)阴(yīn)山”的誓言,洋(yáng)溢(yì)着爱国激情。

  诗人并没有(yǒu)对边塞(sāi)风(fēng)光进行细致(zhì)的描绘,他只是(shì)选取了(le)征戍生(shēng)活中(zhōng)的(de)一个典型画面来揭示士卒的(de)内心世(shì)界。

  景物描写只是用来刻(kè)划人物思想感情(qíng)的(de)一种手段,汉(hàn)关秦月,无不(bù)是融情入景,浸(jìn)透了人物的(de)感情色(sè)彩(cǎi)。

  把复杂的内容熔铸(zhù)在(zài)四行(xíng)诗里(lǐ),深(shēn)沉含蓄(xù),耐人寻味(wèi)。

  【作者简介】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字(zì)少伯,河(hé)东晋阳(今山西(xī)太原)人。

  盛(shèng)唐著名边塞诗人,后(hòu)人誉为“七绝圣手”。

  早(zǎo)年贫贱,困(kùn)于农耕,而立之年,始中进士。

  初任秘(mì)书省校(xiào)书郎(láng),又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬(biǎn)岭(lǐng)南(nán)。

  与(yǔ)李白(bái)、高适、王维(wéi)、王之涣(huàn)、岑参等交厚。

  开元末返长安,改授江宁(níng)丞。

  被谤谪龙(lóng)标尉。

  安史乱起,为(wèi)刺史闾(lǘ)丘晓所(suǒ)杀。

  其诗以(yǐ)七绝(jué)见长,尤以(yǐ)登(dēng)第之(zhī)前赴西北边(biān)塞所作边(biān)塞诗最著(zhù),有(yǒu)“诗家夫子王江宁”之(zhī)誉(亦有“诗家天(tiān)子(zi)王江宁”的(de)说法)。

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