非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃，不吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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