仁政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短篇是孟子仁政思想的现代意(yì)义(yì)：现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人(rén)为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了(le)孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶(jiē)级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的关(guān)系比作父母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关心人(rén)民(mín)的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不m是什么意思性取向ght: 24px;'>m是什么意思性取向顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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