非练实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后结(jié)的(de)果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi单亲家庭是什么意思)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，单亲家庭是什么意思不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返归单亲家庭是什么意思无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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