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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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