提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

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湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘社日节是什么节日 社日节是农历几月初几西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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