盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是(shì)异(yì)域(yù)风情不(bù)仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相(xi什么是人员类型 人员类型有哪些āng)较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和(hé)小(xiǎo)什么是人员类型 人员类型有哪些麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

什么是人员类型 人员类型有哪些国家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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