祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困(k魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的(de)事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由天(tiān)命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段。

　　然后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人(r魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段én)，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作。

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