其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者(zh宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗ě)，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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