割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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