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胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōn乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里g)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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