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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期(qī)，礼(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

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