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　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地Medical staff可数吗，stuff加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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