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浙k是浙江哪个城市的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不(bù)知疲倦(juàn)地(dì)工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他(tā)们做(zuò)官。

　　为了(le)收买(mǎi)人(rén)心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁(fán)出浙k是浙江哪个城市的现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三(sān)年(nián)），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观(guān)召(zhào)开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典浙k是浙江哪个城市的的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。