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明经和进士的区别,明经和(hé)进士(shì)两(liǎng)门考试的内容

  明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进士:进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于(yú)汉武帝时期,被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经(jīng)学,故(gù)以“明(míng)经”为名。

  龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除(chú)时间不同。

  1、进士(shì):清末,多(duō)数书院都变成应举的预备机构,也被人们视为与学习西(xī)学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学堂代表进(jìn)步,书院代表落后,尽管(guǎn)有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

  馈赠的意思在戊戌变法(fǎ)期间,康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》,而且也上过《请饬(chì)各省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》,便详细列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年(nián)间(jiān),又于进士、诸科(kē)外别设一明经科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大(dà)义十条,试时务(wù)策三(sān)条(tiáo),出身同于进(jìn)士,直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科(kē)除考(kǎo)经(馈赠的意思jīng)学(xué)和(hé)时务策(cè)以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

  明经和进士的区(qū)别在(zài)于(yú)起源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期(qī),被推举(jǔ)者须(xū)明习经学,故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科目(mù)之一(yī)。

  废(fèi)除时(shí)间:明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考经学和时务(wù)策。

  进士科除考经学和(hé)时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科(kē)举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制(zhì)度(dù)的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念(niàn),政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái),原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了(le)威胁,皇上这样做的目的,就是为(wèi)了(le)减(jiǎn)少传统家族(zú)对(duì)皇权的制约,整顿政治体(tǐ)制。

  对(duì)于其他国(guó)家(jiā)的影响也是(shì)非常深(shēn)远的,十五(wǔ)至(zhì)十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教(jiào)士(shì)来(lái)到(dào)中国,将这种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲(zhōu),一直延续到今天的考试,虽然科(kē)举制已经废除,烂(làn)基正但是,它(tā)在人(rén)们(men)的心(xīn)里依(yī)然影响巨大。

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