君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富的(de霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的(de)一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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