抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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