高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数p>

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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