其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文(wén)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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