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方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方可是什么(me)意(yì)思，方生方死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意(yì)思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的哲学(xué)观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地(dì)运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认了(le)相对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们(men)的各(gè)种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑(jí室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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