莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中(zhōng)看到(dào)自(zì)己认(rèn)可(kě)的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及时下人(rén)们(men)普遍(biàn)存(cún)在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。

莫问前程的(de)上一(yī)句是(shì)什么

    　1、莫问(wèn)前程的前一句(jù)是但行好事。

　　但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　行善不但是一(yī)个人道德品质高(gāo)尚的表(biǎo)现，更是为自己(jǐ)和(hé)家人(rén)积(jī)德。

　　所以只管去(qù)做好事(shì)，不要问(wèn)做了好(hǎo)事会(huì)给自己带来(lái)什(shén)么利益(yì)，因为善有善(shàn)报。

　　2、这句话出自明代的(de)《增广贤文(wén)》，原文是：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器(qì)晚成。

　　一年之(zhī)计在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一家之(zhī)计在于和，一生(shēng)之(zhī)计在于勤。

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