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起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时(shí)容易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以(yǐ)前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快要成(chéng)功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎(shèn)终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码状(zhuàng)态，只有在(zài)心(xīn)理(lǐ)平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现(xiàn)失败的事(shì)情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子(zi)道德经·第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大(dà)树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了(le)细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们(men)踏(tà)实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层(céng)面有相(xiāng)通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是(shì)天地万物(wù)之(zhī)始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万物(wù)的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿(sù)于(yú)对(duì)理想政治的(de)设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩(zhì)序(xù)的光明正道(dào)。

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