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高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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