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輮使之然(rán)也的(de)然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习(xí)不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问(10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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