人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来(lái贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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