湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(chán一个男的长期不碰他老婆是什么原因g)到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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