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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思,致知在(zài)格物格物的意思(sī)
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。
原句(jù)出自(zì)于(yú)《大(dà)学(xué)》。
原文:古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者,先治其(qí)国(guó);
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身(shēn)者,先正其心;
欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者(zhě),先致其知,致知(zhī)在格物。
物格而(ér)后知(zhī)至,知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng),意诚而后心正,心正(zhèng)而后(hòu)身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治而后天(tiān)下(xià)平。
白话(huà)译文:古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自(zì)己的国(guó)家;
要(yào)想治理好自己的国家(jiā),先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú);
要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的品性。
要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性,先要端正自己的(de)思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自己的意念真(zhēn)诚;
要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万物。
通过对万事万物的认识研究,才能获(huò)得知识。
获得知识后,意念(niàn)才能真诚(chéng);
意(yì)念真(zhēn)诚后,心思才能(néng)端(duān)正;
心思端正后,才(cái)能修养品性;
品性修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族;
家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理好了,才能治(zhì)理好国家;
治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这(zhè)三(sān)纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。
循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印,你就(jiù)会(huì)登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义(yì)。
致知(zhī)在格物(wù),物格而后知至(zhì),是什么意(yì)思
认识最真(zhēn)的本心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于(yú)天下者,先治(zhì)其国;欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;欲辩明(míng)修其身者,先正其心(xīn);欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致(zhì)其知(zhī);致知在(zài)格物(wù)。
乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知至;知(zhī)至而后意诚;意诚而后(hòu)心(xīn)正;心(xīn)正而(ér)后(hòu)身(shēn)修;身修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而后(hòu)天(tiān)下平。
翻(fān)译:古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人,先要治理好自己的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理(lǐ乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗)好自己的(de)家庭和家(jiā)族;要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性;要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī);要想端正自(zì)己的心思,先要使自己的(de)意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的(de)思想(xiǎng);认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里如一。
意念(niàn)才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才能端正;心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性;品性修(xiū)养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家;治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平(píng)。
扩展资(zī)料
《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书(shū),是(shì)儒学的(de)入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒(rú)学(xué)三(sān)纲八目(mù)的追求。
它既(jì)是为达(dá)到(dào)“三(sān)纲”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是儒学为我们所展示的(de)人 生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了