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胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(y空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ì)商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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