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魔芋为什么没有热量,魔芋粉丝千万别吃多了

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:魔芋为什么没有热量,魔芋粉丝千万别吃多了相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想魔芋为什么没有热量,魔芋粉丝千万别吃多了核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子(zi)》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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