抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(y一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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