子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。<总监和经理哪个大/p>

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　总监和经理哪个大人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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