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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄(z蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗huāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物(wù)都在(zài)不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在(zài)，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zh蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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