题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(mià碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗n)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗4px;'>碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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