登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的(de)人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色(sè)。

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