仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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