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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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